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，但事实上心所经验的一切都是心的一部分；迷惑的心将主体、客体分成两个世界，两者都深受因缘限制及染污的影响。
这些外显客体的究竟实相，就是根本没有可以被执取而“看到”的东西。全知的见地是指真正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111367900.html
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功夫之差别，所谓初地不知二地事，各有差别故。（六）增上戒，（七）增上心，（八）增上慧，此三相，讲的是菩萨深广无边的三无漏学。（九）彼果断：是菩萨断尽二障及习气所证的无住大涅槃。（十）彼果智：是圆满显现...忙的速入涅槃，躲避生死，享解脱乐。菩萨修自利利他的广大行愿，虽了生死又恒处生死广化众生，为圆满六波罗蜜，不能有二乘自了汉的下劣思想，要发无上心。现在有一些有知识有行持的青年僧伽，因看到佛教里的一些不良...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473268107.html
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事实上心耀法师还比高执德晚了三年多才过世。49 据此，吴老择的回忆有多处错误。除此之外，笔者也从相关文献发现还有与史实不符之处：其一，在《大乘月刊》〈庆祝印明大和尚七十七龄寿诞〉记载释印明： 连任...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190769056.html
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办也。故诸善法以信为本。 惭者，依自法力，崇重贤善为性；对治无惭，止息恶行为业。愧者，依世间力，轻拒暴恶为性；对治无愧，止息恶行为业。人之所以能厌弃恶行力争上流者，赖有向上心与远恶心。向上之心、所谓...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00210069131.html
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藏论》卷上心地品第一之一，大正三十。此段引语直接说明真如法界非“（发）生因”，而是“建立因”，或说“（所）依因”。而“建立因”实际就是缘性质的，可见《瑜伽师地论》之〈有寻有伺等地〉所说。如说：...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302669238.html
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一切，以完成佛道。 此六波罗蜜为戒、定、慧三学所摄，根据《解深密经》卷四载：施、戒、忍三波罗蜜为增上戒学所摄；禅波罗蜜为增上心学所摄；般若波罗蜜为增上慧学所摄；精进波罗蜜则通为三学所摄。 关于六...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372769462.html
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不了无体。是无明缘。于尘上心计生起。是行缘。于尘上分别之心恒转流注。是识缘。于尘上妄识依止成种。是名色缘。于尘上六根受入。是六入缘。于尘上根尘相对。是触缘。于尘上领纳尘境。是受缘。于尘上乐受自润。是受缘...
法藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402669598.html
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。令出于众苦。若复有众生。诸根小明利。乐于因缘法。为说辟支佛。若有根明利。有大慈悲心。余益于众生。为说菩萨道。若有无上心。决定乐大事。为示于佛身。说无尽佛法。圣言如常明珠。不须惊怪
问。一乘三乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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但是增上心学所摄；慧是增上慧学所摄；我说精进遍于一切。”又言：“善男子！若增上戒学所摄者，是名福德资粮所摄；若增上慧学所摄者，是名智慧资粮所摄；我说精进、静虑二种，遍于一切。”六度不仅包括戒定慧三学、...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
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弥勒下生，于龙华树下，也能与弥勒相值，无上心！ 当时在会无数大众，听完《弥勒上生经》，欢喜赞叹，礼佛及弥勒足。佛陀最后告诫阿难：“汝等慎勿忘失佛语，为未来世开生天路，示菩提相莫断佛种。此经名弥勒般涅盘...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01132370566.html